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佛教文化

2022-01-19
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  寺廟是僧團(tuán)修行的集中地,也是眾多徒禮佛參禪、舉行佛事活動(dòng)的中心。為了體現(xiàn)的神圣莊嚴(yán),保障佛眾的精進(jìn)修持和禮儀制度的遵循,寺廟內(nèi)還有許多具備豐富文化內(nèi)涵的家具、供器和儀仗品。這些器物都各有其特色和用途,在世俗生活中是難以見到的。這里,把這些器物統(tǒng)稱為法物。
   幢、幡、蓋 都市體現(xiàn)主要殿堂的標(biāo)幟,烘托莊嚴(yán)法會(huì)的儀仗,供養(yǎng)諸佛菩薩的法物。主要以紅、黃的色的絹布、綢緞制作,加以彩繪或絲繡圖案。幢、幡、蓋在佛寺中是長見之物。
  幢,梵語叫馱縛若,它本是王者的儀仗品,將軍的指揮旗。佛陀被稱為法王,故把佛說法稱 為建法幢。幢的形狀為豎立的長方形,上面繪繡佛像等,兩邊和下邊有若干條絲帶,幢竿頂上有的安置如意寶珠。
  幡,梵語叫波哆迦,它是旌旗類的總稱。《撰集百緣經(jīng)》第七說:“常懸寶幡,受天快樂。”幡的形狀為豎立的長條形,上面繪有圖案或?qū)懹兄湮模瑑蛇吅拖旅嬉灿薪z帶。
  蓋,也叫傘蓋、寶蓋,本是防雨防曬的傘具,《四分律》第五十二記載有“跋難陀比丘,受FOUJIAO諭,持大圓蓋”之事。蓋的形狀為平頂圓形,功能有兩種:一種有柄,便于在大型法會(huì)上行進(jìn)撐持;一種無柄,懸吊在佛殿中,已變?yōu)檠b飾供養(yǎng)之具了。  
  香、燈、燭 都是的供養(yǎng)儀品,在殿堂中燃香、燈、燭是經(jīng)常不可缺少的,以表對(duì)佛菩薩的誠敬。
  香  具有流播芬芳、消除穢氣、驅(qū)逐蚊蚋、正念清神等作用。香的種類有末香(香木的粉末)、線香(條狀的香枝)、瓣香(香檀木的碎塊)、盤香等。香的用法名稱各別,如佛前焚香叫燒香、拈香,舉行法事焚香叫行香等。
  燈  又叫燈明,即點(diǎn)燃燈火以取光明之意。《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》說:“善財(cái)菩薩,燃法明燈,以信為炷、慈悲為油,以念為器、功德為光,除滅三毒之暗。”這里蘊(yùn)涵了一層以燈破暗、以智除惑的深義。因此,后世把法脈稱做“法燈”,把傳法稱做“傳燈”。
  燭  也具有與燈一樣的功能。在古印度,常向佛前奉獻(xiàn)油燈,后來蠟燭應(yīng)世,供佛多用方便的蠟燭。佛殿燃燭,是將燭插在精美的燭臺(tái)上。   
  香盤  香盤為長一尺余、寬八寸左右的長方形木盤。盤正面披掛一面繡著“常樂我凈”之類字樣的彩緞巾幔,盤上放置檀香爐。當(dāng)迎請(qǐng)法師時(shí),侍者雙手捧盤,香爐高與眉齊,行走在法師之前。到舉行法會(huì)的大殿后,將盤放在佛桌前的香幾上。
  香爐  香爐為焚香之器,是供桌上必置的香爐、花瓶、燭臺(tái)三種供具之一。香爐的質(zhì)料有金、銅、鐵、玉、石、象牙、琉璃、陶瓷等。香爐分為供爐和手爐兩類,供爐分插香爐、臥香爐、檀香爐三種。香爐的形狀有寶頂形、方斗形、獅子形、仙鶴形、蓮花形等,還有兩層的火舍香爐。 諸佛菩薩圣誕 彌勒菩薩圣 正月初一
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